İman

İMANIN ŞARTLARI

1-Allah'a iman: Allah vardır ve kemal sıfatlara sahiptir. Yarattıklarının hiç birine benzemez. Hiçbir şey O'nun dengi ve benzeri değildir. Alemlerde, yerde ve gökte yalnız O yasama (kanun koyma) hakkına sahiptir. Bütün ibadetler yalnız O'na yapılır.
2- Meleklere İman: Meleklere Allah-u Tealanın Kur'an'da, Rasulullah (s.a.s)'in sahih hadislerinde onları vasfettiği şekilde iman etmek lazımdır.Melekler Allah'ın kullarıdır. Onlarda dişilik ve erkeklik yoktur. Nurdan yaratılmışlardır. Bir an bile Allah'a karşı
isyan etmez, günah işlemezler. Devamlı Allah'a ibadet ederler. Kur'an'ı Kerim'de ve sahih hadislerde isimleri zikredilenlere isimleriyle (Cebrail, Mikail, İsrafil, Malik, Rıdvan gibi) isimleri zikredilmeyenlere ise toplu olarak iman edilmesi gerekir.
3- Kitaplara iman: Allah katından gelen kitaplara Kur'an'ı Kerim'de ve sahih hadislerde ismi zikredilenlere ismiyle (Kur'an, Tevrat, İncil, Zebur gibi) zikredilmeyenlere ise genel olarak iman etmek gerekir. Kur'an'ın dışındaki kitaplar tahrif edilmiş olduğu için onlara Allah (c.c) katından geldiği şekliyle iman edilmesi gerekir. Kur'an ise Allah tarafından korunmak suretiyle kıyamete kadar baki kalacak ve yalnızca O'na bağlananlar kıyamet gününde kurtuluşa ereceklerdir.
4- Nebi ve Rasullere İman: Kur'an'ı Kerim ve sahih hadislerde ismi zikredilenlere ismiyle, ismi zikredilmeyenlere ise genel olarak iman edilmesi gerekir.
5- Ahiret Gününe İman: Ölümden sonra berzah (ölümden kıyamete kadar olan olaylar) hesap, mizan,cennet, cehennem, kabirde azab veya mükafat göreceklerin acı veya lezzeti beden ve ruhlarıyla duyacaklarına ve en önemlisi öldükten sonra dirilmeye iman edilmesi gerekir.
6 - Kaderin hayır ve şerrin Allah' tan olduğuna iman:
Kadere imanın Allah katında geçerli olabilmesi için şu dört şeye mutlaka inanılması gerekir:
Birincisi: Allah'ın ezeli ve kadim ilmine iman etmektir. Allahu Teala ezeli ve kadim ilmiyle ne olacağını bildi ve bu ezeli ilmiyle bildiği şeyleri yazdı.
İkincisi: Allah'ın olmasını dilediği şeyin mutlaka olacağına, olmamasını dilediği şeyin, mutlaka olmayacağına, gökte ve yerde meydana gelen bütün hareketlerin ve sessizliklerin Allah'ın izniyle olduğuna iman etmek.
Üçüncüsü: Allahu Teala'nın bütün mahlukatı yarattığına ve kainatın içindeki her şeyin Allah'ın yaratmasıyla ve takdiriyle meydana geldiğine iman etmek.
Dördüncüsü: Kendisine isabet eden şerrin kendisinden başkasına isabet edebileceği haîde kendisine isabet ettiğini zannetmemek veya kendisine isabet eden hayrın bir tesadüf sonucu kendisine isabet ettiğine inanmamak.
Allah (c.c) kader hakkında şöyle buyuruyor:
"Şüphesiz biz herzeyi (önceden tesbit edilmiş) bir kaderle yarattık."(Kamer: 49)
Her şey Allah'ın takdiri iledir. İnsanların yaptığı işleri de Allah yaratır. Yalnız insanlar yaptıkları işleri kendileri yapmış olmaları sebebiyle yaptıklarından kendileri sorumlu tutulurlar. Çünkü Allah her insana iyiyi kötüden ayırabilme kabiliyeti vermiş ve hayrı emredip şerri yasaklamıştır.
Allahu Teala kıyamete kadar olacak her şeyi ve bütün insanların yapacakları şeyleri levhi'l mahfuzda yazdı. Allahu teala için zaman kavramı olmadığı için bütün bunları ilmiyle yazdı. İnsanları yaptıkları amellerde zorlamadı. Allahu Teala'nın bunları yazması ezeli ilminden dolayıdır.
Buraya kadar mü'min ve müslüman olabilmek için ne gibi şartların gerekli olduğunu öğrendik. Şimdi de imanımızı koruyabilmemiz için ne yapmamız gerektiğini inceleyelim.
Allah (c.c) bizi niçin yarattığını şöyle bildiriyor:
"Ben insanları ve cinleri sadece bana ibadet etsinler diye yarattım."(Zariyat: 56)
Allah (c.c) bizi yaratma gayesinin yalnız kendisine ibadet etmemiz olduğunu belirtiyor. O halde Allah'ın bizden istediği ibadet nedir?
İbadet kelime olarak; boyun eğmek, itaat etmek, küçüklüğünü kabul etmek demektir. Şer'i manası ise; Allah'ın sevdiği, emrettiği, kabul ettiği ve razı olduğu bütün gizli ve açık ameller ve sözlerdir.
Allah (c.c) nelerin ibadet olduğunun tesbitini bizlere bırakmamıştır. Bunları kitabında ve Rasulullah'ın sünnetinde apaçık şekilde bildirmiştir. Bütün ibadetler yalnızca Allah'a yapılmalıdır. İbadetlerin herhangi biri Allah'tan başkasına yapıldığında veya Allah'la beraber bir başkasına yapıldığında Allah'a şirk koşulmuş olur.

Allah (c.c) şöyle buyuruyor:
"Allah'a ibadet edin. O'na hiçbir şeyi ortak koşmayın." (Nisa: 36)
Bu ayette Allah (c.c) ibadetlerin yalnız kendisine yapılmasını ve hiçbir şekilde şirk koşulmamasını emrediyor. Şirk koşulması ve tevbe etmeden bu hal üzere ölünmesi halinde bunu asla bağışlamayacağını şu ayetlerde bildiriyor.
Allah (c.c) şöyle buyuruyor:
"Allah kendisine şirk koşulmasını asla bağışlamaz. Bundan başkasını dilediğine bağışlar." (Nisa: 116)
"Kim Allah'a şirk koşarsa muhakkak ki Allah ona cenneti haram eder. Varacağı yer ateştir. Zulmedenlerin yardımcıları yoktur."(Maide: 72)
"Eğer Allah'a şirk koşsalardı yaptıkları boşa giderdi." (En'am: 88)
Bu ayetlerde Allah'ın asla affetmeyeceği, amelleri boşa çıkarıcı ve sahibini ebedi cehenneme götürecek bir şeyden bahsediliyor: Şirk. O halde nedir bu şirk? Onu bilmemiz gerekir ki bilmeyerek dahi olsa amellerimizi boşa çıkarıp bizi ebedi cehenneme sürükleyecek bu şeyden korunabilelim. Zira şirki bilmeyen kişi her an şirke düşebilir.
Şirk: Kur'an ve sünnette ibadet olarak bildirilen şeylerin Allah'tan başkasına veya Allah'la beraber başkasına yapılması şirktir.
Allah (c.c) Kur'an ve sünnette şirki çok net ve açık bir şekilde açıklamış ve bu konudaki bilmemeyi mazeret olarak kabul etmemiştir.
"(Allah'a) ortak koşanlar, nefislerinin küfrünü göre göre Allah'ın mescidlerini onaramazlar. Onların yaptıkları boşa çıkmıştır. Ve onlar, ateşte ebedi kalacaklardır."(Tevbe: 17)
"De ki: "Allah'tan başkasına ibadet etmemi mi bana emrediyorsunuz ey cahiller?"
Sana ve senden öncekilere şöyle vahyedildi: "And olsun ki eğer (Allah'a) ortak koşarsan amelin boşa çıkar ve ziyana uğrayanlardan olursun."(Zümer: 64-65)
"iyilik yaparak (muhsin olarak)yüzünü Allah'a çeviren kimse muhakkak, sapasağlam bir kulpa sarılmıştır. Bütün işlerin sonu Allah'a döner." (Lokman: 22)
Ayette geçen "muhsin" kelimesi şirksiz olarak anlamındadır, ibadetler, Allah'tan başkasına Allah'la beraber dahi olsa yapıldığında Allah'a şirk koşulmuş olur.
Bunun daha iyi anlaşılması için bir kaç örnek verelim.
İnsanların çoğu ibadet nedir? diye sorulduğunda namaz, oruç, .hac, zekat, kurban gibi ibadetleri sayarlar ve bunların Allah'tan başkasına yapılmasının şirk olduğunu söylerler. Allah (c.c)bize bunların dışında bazı ibadetlerin olduğunu ve bunları insanların çoğunun bilmediğini bildiriyor.
Allah (c.c) şöyle buyuruyor:
"Hüküm vermek yalnız Allah'a aittir. Allah, kendisinden başkasına değil yalnız O'na ibadet etmenizi emretmiştir. Dosdoğru din işte budur. Fakat insanların çoğu bilmezler."
(Yusuf: 40)
Allah (c.c) bu ayeti kerimede bize hüküm vermenin yalnız kendisine ait olduğunu, yalnızca kendisinin hükmüne itaat edilmesi gerektiğini ve hükümlerine itaatin de bir ibadet olduğunu bu nedenle kendisinden başkasının hükmüne itaat etmenin de şirk olduğunu bildiriyor. Ayetin devamında ise bunun yani yalnız Allah'ın hükümlerine itaatin ibadet olduğunu insanların çoğunun bilmediğini belirtiyor. Fakat Allah katında geçerli olan ve sağlam olan dinin ancak hükmün tamamen Allah'a tanındığında mümkün olacağım "dosdoğru din budur" sözüyle ifade ediyor.
Hüküm ancak gerçek ilahlık sıfatına sahip olan varlığa aittir. Çünkü bu hak Allah'tan başkasına verildiğinde o kişiye ibadet edilmiş olur. Halbuki Allah yalnız kendisine ibadet edilmesini emrediyor. "Yalnız O'na ibadet etmenizi emretti."
Allah'ın hakkı olan hüküm verme yetkisi ister Allah'la beraber başka birine, isterse sadece Allah'ın dışındaki birine verilsin bu hak kime tanınırsa O'na ilahlık sıfatı verilmiş olur. Velev ki ona: "Sen ilahımızsın" denmese bile. Çünkü bu hak ona verildiğinde ona ibadet edilmiş olunur. İnsanların çoğu Allah'tan başka bir varlığa namaz kılındığında onun için oruç tutulduğunda veya onun için haccedildiğinde ona ibadet edilmiş olunacağını kabul ediyorlar. Fakat bunlar gibi bir ibadet olan hüküm verme yetkisinin Allah'tan başkasına verilmesinin ona ibadet olduğunu anlayamıyorlar.
Allah (c.c) işte bu ayette bu gerçeğe işaret ediyor: "İnsanların çoğu bilmezler." Yani; insanların çoğu hüküm verme yetkisini tanıdığı kişi ya da kişilere ibadet ettiklerini bilmiyorlar. Fakat Allah (c.c) onların dosdoğru din üzerinde olmadıklarını bildiriyor. Dosdoğru din ise ancak bütün hüküm verme yetkisinin yalnız Allah'a verilmesiyle sağlanabilir. İşte ayette geçen "Dosdoğru din "in manası budur.
Bazı kimseler İslamı yeryüzüne hakim kılmak için küfür düzeninin Dar'ün nedveleri olan meclislerde parti kurarak bunu bir araç olarak kullanabileceklerini iddia ediyorlar. Bunu iddia edenler ya islamdan bihaber, ya hiç kafası çalışmayan kimseler ya da Allah' m istediği islamı planlı bir şekilde ortadan kaldırmak için çalışan kimselerdir.Zira parti kurarak iktidara adaylık koymak tağutluk talebinde bulunmaktan başka bir şey değildir. Çünkü Allah'ın hükümleri dışında hükümler koyan ve Allah'ın hükümlerinden başka hükümlerle hükmeden bir kişi veya meclis yalnız Allah'ın hakkı olan ve açık bir ibadet olan hüküm verme yetkisini kendi üzerine almış, haddini aşmış ve tağut olmuş olur. Bu iş Allah'ın rızasını kazanmak ve onun dinini hakim kılmak amacıyla yapılsa da her kim oylarıyla veya başka bir yolla bu partilere yardım eder ve desteklerse yalnız Allah'a tanınması gereken hüküm verme hakkını Allah'tan başka bir varlığa tanıdığı için ona ibadet etmiş ve kafir olmuş olur.
İslam yalnız Allah'a kulluğu emretmektedir. Kullara kulluğu değil. Kullara kul olunarak İslam hakim kılınamaz. İnsanları önce kullara kul ettirip daha sonra Allah'a kulluk ettirmekten daha sapık ve daha cahil bir düşünce olabilir mi?
Allah'ın haram (yasak) dediği haram, helal (serbest) dediği helaldir. Allah'ın helal kıldığı şeyi yasaklayan veya haram kıldığı şeyi serbest bırakan kişi ya da kişilere tabi olanlar, itaat edenler onlara ibadet etmiş olur.
Başka bir örnek; Allah (c.c) Kur'an' da şöyle buyuruyor:
"Yalnızca sana ibadet eder, yalnızca senden yardım dileriz."(Fatiha: 4)
"Rabbinizi yardıma çağırıyordunuz. O, ben size birbiri peşinden bin melekle yardım ederim, diye cevap vermişti." (Enfal: 9)
Allah (c.c) bu ayetlerle yardım istemeyi ve yardıma çağırmayı överek bunların ibadet olduğunu bildiriyor.
İnsanın sıkıntı durumunda Allah'a dua ederek yardım istemesi Allah'a yapılan bir ibadettir. Sıkıntıya düşen bir kişi ölü olan veya kendisini duyamayacak durumda olan birinden yardım ister veya yardıma çağırırsa yalnız Allah'ın elinde olan bir şeyi Allah'tan başkasından istediği için şirk koşmuş olur. Böyle yapan bir kişi diğer ibadetleri Allah'a yapsa bile yardım isteme ibadetini Allah'tan başkasına yaptığı için Allah bütün amellerini boşa çıkarır ve geçersiz kılar.
Allah (c.c) şöyle buyuruyor:
"Allah'ı bırakıp da kıyamet gününe kadar cevap veremeyecek olan, kendisine yapılan dualardan habersiz kalan şeylere ibadet edenlerden daha sapık kim olabilir?" (Ahkaf: 5)
"Allah'ı bırakıp da sana ne fayda ne de zarar veremeyecek şeylere ibadet etme. Eğer bunu yaparsan sen de zalimlerden olursun.Allah seni bir zarara uğratırsa onu senden kaldıracak ancak O'dur.Sana bir iyilik dilediği takdirde O'nun nimetini engelleyecek bir kuvvet de yoktur. O, bunu kullarından dilediğine eriştirir. O, Gafur'dur, Rahim'dir." (Yunus: 106-107)
Allah (c.c) şöyle buyuruyor:
"İyi bilinmelidir ki halis din Allah'ındır. Allah'ı bırakıp O'ndan başka dostlar edinenler: "Biz onlara ancak bizi daha çok Allah'a yaklaştırsınlar diye ibadet ediyoruz" derler. Muhakkak ki Allah aralarında ihtilaf ettikleri hususlarda hüküm verecektir. Şüphesiz ki Allah yalancı ve kafir olan kimseyi hidayete erdirmez." (Zümer: 3)
Bu ayette Allah (c.c): Allah'a yaklaşmak niyetiyle bile olsa ibadetleri Allah'tan başkasına yapan kişinin kafir olduğunu bildirmiştir.
Şimdi de bütün rasullerin ve son rasul Hz. Muhammed (s.a.s)'in tebliğ etmek için hayatlarım harcadıkları kendisinde ebedi mutluluk ve ebedi bir azabtan kurtuluşun olduğu rasullerin davetinin özünü oluşturan bir kelime üzerinde duralım. Şehadet kelimesi olan LAİLAHE İLLALLAH.
Allah (c.c) şöyle buyuruyor:
"Biz senden önce hiçbir rasul göndermiş olmayalım ki ona: "Benden başka ibadete layık ilah yoktur,bana ibadet edin" diye vahy etmiş olmayalım." (Enbiya: 25)
Rasulullah (s.a.s) şöyle buyuruyor:
"İnsanlarla La ilahe illallah deyinceye kadar savaşmakla emrolundum. La ilahe illallah derlerse mallarını ve canlarını Allah'ın hakkı dışında benden korumuş olurlar. Bunun dışındaki hesapları ise Allah'a aittir." (Buhari-Müslim)
"Kim La ilahe illallah Muhammedun Rasulullah'a şehadet ederse Allah ona cehennemi haram kılar."(Müslim)
O halde sahibini ebedi kurtuluşa erdirecek olan bu La ilahe illallah nedir?
Şehadet kelimesinin Allah katında geçerli olabilmesi, insanı cehennemden kurtarabilmesi için belli şartlar vardır. Bu şartlar gerçekleşmedikçe günde bin defa La ilahe illallah dense bile bu kelime kişiye hiçbir fayda sağlamayacaktır.
Bu şartlar şunlardır:
Birincisi: Bu kelimeyi söyleyen kişinin manasını bilmesi gerekir.
Allah (c.c) şöyle buyuruyor:
"Bil ki! Allah'tan başka ibadete layık hiçbir ilah yoktur."(Muhammed: 19)
"Allah'tan başkasına çağıranlar şefaate hak kazanamayacaklardır.Ancak kelime! şehadetin manasını bilerek şehadet edenler bundan müstesnadır."(Zuhruf: 86)
Rasulullah (s.a.s) şöyle buyuruyor:
"Kim La ilahe illallah in manasını bilerek ölürse cennete girer."(Müslim)